மணிவாசகரின் அல்லதுஇல் வாய்ப்பாட்டு மரபு

-
U¦YôNL¬u "ApXÕ Cp'  YônlTôhÓ UW×!
(தமிழ்மணி -01.11.2015)

÷CpXj§p JÚ ùTôÚs "CpûX' Gu\ôp, Aq®pXjRW£ AlùTôÚs "CpûX' Guß á\dáPôÕ (á\UôhPôs); "YôeL úYiÓm' GußRôu á\úYiÓm; AÕRôu RªZo UW×; AÕúY S² SôL¬LØmáP. AYs "CpûX' Gu\ ùNôpûXd á\ôU#ÚlTRôpRôu AYÞdÏ "CpXôs' Gu\ ùTVo YônjRÕ. "CpXôs Uôi×ûPVY[ô«u Ae¡pXôRúR (CpXj§p) CpûX; AYs A@§pXô[ô«u AeÏ Es[ÕRôu Gu]?' (53) GuTôo YsÞYl ùTÚkRûL. YsÞYo á±V Uû]jRdL Uôi×ûPVY[ôL CÚlTYs "CpûX' Gu\ ùNôpûXúV á\ôR Rªr UW× LôlTYs. CÕ CpXô°u UW× UtßUuß; Rªr Y¦Lo UW×máP! 
÷CmUWûTl úTôtß¡\ôo U¦YôNLo. §ÚYôNLm JÚ úRôj§W èp UhÓUuß; Au× èXôLÜm, £\kRúRôo Nôj§W èXôLÜm, E[®Vp èXôLÜm, úVôL èXôLÜm, ET¨PR èXôLÜm, ùUngOô] èXôLÜm, Ru YWXôtß èXôLÜm, ªLf £\kRúRôo CXd¡V - CXdLQ èXôLÜm §Lr¡\Õ.
÷"CXd¡Vm LiPRtÏ CXdLQm CVmTp' Guß áßYo. ARuT¥, CXd¡Vm LiÓ CXdLQm CVm©VYo ùRôpLôl©Vo. AYo YÏjR CXdLQúU ©uYkR CXd¡VeLÞdÏ CXdLQUôLj §Lr¡\Õ. CußYûW ùY°YÚm CXd¡VeLÞdÏ ùRôpLôl©VúU CXdLQ èXôÏm. AqYûL«p, U¦YôNL¬u UÕWYôNLjÕdÏm AÕúY CXdLQ èXôLj §Lr¡\Õ GuTRtÏ U¦YôNLo ûLVôÞm Ko CXdLQ ùNôtù\ôPûWd ϱl©hÓ ®[dLXôm. ùRôpLôl©Vo ϱl©Óm CWiÓ ètTôdLû[Ùm JúW TôP#p AûUjÕf £\l©j§ÚlTôo.
÷""NeL LôXjûR AÓjÕj úRôu±V U¦YôNL¬u NeLèt ×XûU, NeLLôXl TiTôh¥û] A¯VôUt LôdL ER®VÕ. ARtLôLúY LôRÛQof£úVôÓ LPÜÞQof£ûVÙm JÚeúL ©ûQjÕj §ÚdúLôûYVôûWÙm Tô¥]ôo. "ùNkRªr' ùUô¯«û]j "ùRnYj ùNkRªr' ùUô¯VôLÜm ªdÏVojÕ ª°ÚUôß, ØRuØRt ùNnR £\l× Uô¦dLYôNLÚdúL E¬VÕ. Uô¦dLYôNLo NeL LôXjûR AÓjÕj úRôu±, ØRuØRXôL JÚ ùTÚm ×ÕûUûVÙm ×Wh£ûVÙm, RªZLj§p ¨Lr®jRYo GuTÕ EQokÕùLôsL' GuTôo "LôUm Nôu\ Oô]l TàYp' Gu\ è#p S.Wô.ØÚLúYs.
÷AkR YûL«p, Rm Oô] YôNLeL°p TX CXdLQ YûLûULû[l TVuTÓj§ ×Wh£ ùNnR U¦YôNLo, ùRôpLôl©Vm, ¡[®VôdLj§p YÚm JÚ ùNôpûXl TVuTÓj§ ØRu ØR#p §ÚfNRLm TôP#Ûm Ko CXdLQl ×Wh£ûV HtTÓj§Ùs[ôo. 
÷TpùTôÚs Yô¦Lm ùNnúYôo "ApXÕCp' Gàm YônlTôhûPd ûLVôÞm Øû\ûVj ùRôpLôl©Vm áß¡\Õ. EÞjÕm LPûXÙm ®tÏm Y¦L²Pm ùNuß JÚYu "LPûXÙiúPô?' Guß úLhPôp, Y¦L²Pm LPûX CpûXùVu\ôp, Y¦Lu "ApXÕCp' Guàm YônlTôhûP ®ûPfÑÚdLm LÚ§l TVuTÓj§, "EÞkÕ ApXÕ CpûX' GuTôu. EÞkÕ CpXôUp LPûX UhÓm AY²Pm CÚkRôp, YkRYu úYß úLhLô§ÚdL, "CdLPûXVpXÕ CpûX' Guß LPûXûVf Ñh¥f ùNôpYôu. "ApXÕCp' Gu\ YônlTôhûP ûYjÕf ùNôpYRô«u, Cq®ÚYûL«pRôu ùNôpX úYiÓm. CRû]j ùRôpLôl©Vo,

""GlùTôÚ [ô«àm ApXÕCp G²u
AlùTôÚ [pXôl ©±ÕùTôÚs á\p'' (ùRôp.¡[,35)

Gußm, Ru²Pm CÚdÏm JÚ ùTôÚû[f Ñh¥d áߪPjÕ, ""AlùTôÚs á±u Ñh¥d á\p'' (ètTô-36) Gußm CWiÓ ètTôdL[ôp áßYôo. Ru²PØs[ûRúV á\ úYi¥u, ϱl©hÓd á\úYiÓm. "TÑmTôpRôu Es[Õ' GuTÕ Ru²Pm Es[ûRf Ñh¥dáßYÕ. CÕ Y¦L EûWVôPp UW×; ApXÕ CpûX Gàm YônlTôhÓ ®ûP UW× GuTo. Ru²Pm JÚ ùTôÚs "CpûX' GuTûR úSúW ùNôpYÕ Y¦L UWTuß Gu¡\ôo ùRôpLôl©Vo.÷ùRôpLôl©V¬u Cq®WiÓ YûLLû[Ùm U¦YôNLl ùTÚkRûL, ARôYÕ "ApXÕCp' GuTûR CÚ ùTôÚsTP JúW TôP#p SVmTP AûUjÕs[ÕRôu ClTôP#u R²f£\lTôÏm!

""IV! ¨u] RpX§pûX Utú\ôoTtß YgNú]u
ùTônLXkR RpX§pûX ùTônmûUúVu GmGm©Wôu
ûULXkR Li¦ TeL YkÕ¨u LZtLúQ
ùUnLXkR AuTWu ùT]dÏ UôL úYiÓúU'' (§ÚfNRLm-77)

ClTôP#p ""¨u] RpX §pûX'' Gu\Õm, ""ùTôn LXkR RpXÕ CpûX'' Gu\Õm LôQjRdL]. ùTôn, ùUn Guàm CWiPàs Uô¦dLYôNLo Rôm LXkRÕ ùTônûVúV Gu\ôo. AYo "ApXÕCp' Guàm YônlTôhûPl "ùTônLXkRÕ ApXÕCp' Gu\ôo. ùUn«t LXdL®pûX GuTûR úSúW á\ôUp ARtÏ Uô\ô] ùTôn«p LXkRûRd á±, "ApX§p' Gu\ YônlTôhPôp ùUn«t LXYôûUûVd á±]ôo. Cdátß LPûXl T«o CpûX Guß á\YÚm Y¦Lu, EÞkRpXÕCp Guß áßYÕ úTôpYRôÏm.
÷C² "¨u]Õ ApXÕCp KoTtß' GuTRu ®[dLm YÚUôß: Uô¦dLYôNLo Cû\Y²Pm RUdÏ Ko Ttß úYiÓm G]d á\YkRôo. Cû\Yu (£Y©Wôu) AÚ[ô¡V Ttß Juß R®W, úYß Ttß CÚlTRôL AYodÏl ×XlTP®pûX. LPûX UhÓm Es[ Y¦L²Pm, LPûX EiúPô G]d úLhTY²Pm, "LPûX UhÓm EiÓ; úYß TVß CpûX' Guß á\YÚm Y¦Lu, "CdLPûX ApXÕCp, G]d LPûXûVf Ñh¥d áßYÕ úTôXúY, Uô¦dLYôNLÚm úYß ùRnYj§u AÚ[ô¡V Ttß CpXôûUVôp, £Y©Wôu AÚ[ô¡V Ttú\ Rôm LôiTRôp, ""¨u]Õ ApXÕCp Ko Ttß'' Gu\ôo. "¨u]Õ' GuTÕ "¨u]Rô¡V AÚs' Guàm ùTôÚs RÚYÕ. ¨u]Rô¡V Ttß G]f £Y©Wôû] Øu²ûXl TÓjÕØLjRôu Ñh¥dá±]ôo. G]úY, Uô¦dLYôNLo "AlùTôÚs á±u Ñh¥d á\p' Guàm ãj§Wd LÚjÕdúLtT ""IV ¨u] RpXÕCp Utú\ôo Ttß'' Gußm, "AlùTôÚ[pXôl ©±Õ ùTôÚs á\p' Guàm ãj§Wd LÚjûRl ""ùTônLXkR RpXCp'' Gußm á±V SVm ®VjRtϬVRôm'' Guß "U¦YôNL¬u NUVØm LôXØm' Gu\ è#p ®VkÕûWj§Úd¡\ôo RªZ±Oo B.£Y#eL]ôo.
÷ G]úY, CpXôs UhÓUpX C² GpúXôÚm GlùTôÝÕm U¦YôNLl ùTÚkRûL«u U¦ùUô¯Vô] "ApXÕCp' UWûTl úTôt± YôZlTZÏúYôm. "CpûX' Gu\ ùNôpúX CpXôUp ùNnúYôm!
-CûPUÚço ¡.UgÑ[ô





Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

மன அமைதி வேண்டுமா....

-
Image
"பெண்களின் கைப் பையில் என்ன இருக்கும்" என்று யாரிடமாவது நீங்கள் கேட்டுப் பாருங்கள். உடனே பதில் வரும் இப்படி:  பௌடர், கண்ணாடி, சீப்பு, பொட்டு, லிப்ஸ்டிக் இத்யாதி இத்தாதி...... ஆனால் என் கைப் பையில் எப்போதும் இருப்பது இரு நூல்கள். அப்படி, நான் எப்போதும் என் கைப்பையில் வைத்திருக்கும் புத்தகங்களில்  ஒன்று அன்பு நூல், மற்றொரு அறிவு நூல். அதாவது, திருவாசகம் அன்பு நூல், திருக்குறள் அறிவு நூல். இந்த இரண்டும் ஒரு மனிதனுக்கு மிகமிக அவசியம். இந்த இரு நூல்களை ஆழ்ந்து கற்று உள்வாங்கிக் கொண்டாலே போதுமானது. அவ்வாறு உள்வாங்கிக் கொண்டவர்கள் எதைப்பற்றியும் கவலைப்படமாட்டார்கள். உலகில் தனக்கு எந்தத் துன்பம் வந்தாலும் அதை இறைவன் செயல் அதுவும் சிவனின் செயல் என்று மௌனமாக ஏற்றுக்கொள்வார்கள். இதைத்தான் சைவ சித்தாந்தமும் போதிக்கிறது. எது நடந்தாலும் அது சிவன் செயல் என்று இரு. அவன் உடனாய் இருந்து எல்லாவற்றையும் நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கிறான். நாம் வெறும் கருவிதான் . இதுதான் சைவசிந்தாந்த உண்மை. எத்தகைய குழப்பத்தில் இருந்தாலும் இந்த இரு நூல்களில் ஏதாவது ஒன்றை எடுத்துப் புரட்டி, கண்ணில் பட்டதை வ...
Read more

தாவர உணவு தத்துவமும் வாழ்வியலும்

-
Image
தாவர உணவு தத்துவமும் வாழ்வியலும் - சைவத்தில்… (சைவ நெறி -அன்பு நெறி -   அருள்நெறி) இடைமருதூர் கி.மஞ்சுளா, எம்.ஏ., எம்ஃபில், . முன்னுரை        அன்பே கடவுள்   என்பதுதான் சைவத்தின் தலையாய மந்திரம். அன்பு, உயிரிரக்கம், ஜீவகாருண்யம், கருணை இவை அனைத்தும் சைவத்தின் ஒழுக்க நெறிகளாகும்.   சைவ சமயத்தின் தனிப்பெருங் கடவுளான அன்பே வடிவான சிவபெருமானை – ஆண்டவனை வணங்கும் அன்பர்கள், அவ்வன்பை இறைவனிடம் மட்டுமல்லாது, உலகில் உள்ள பிற உயிர்களிடமும் காட்டி, மனிதனாகப் பிறந்தவர்கள் தெய்வ நிலைக்கு உயரமுடியும் என்பதை வலியுறுத்தியது சைவ சமயம். கொல்லாமை, புலால் உண்ணாமையே சைவத்தின் ஒழுக்க நெறிகளுள் தலையாயது.   இந்நெறி வழி சைவத்தின் மாண்பையும், அன்பின் சிறப்பையும், ஜீவகாருண்யத்தின் அவசியத்தையும், தாவர உணவின் மகத்துவத்தையும் மேன்மைகளையும், தாவர உணவு தவிர்த்த புலால் உணவால் ஏற்படும் தீமைகளையும் விளக்குவதே இக்கட்டுரையின் நோக்கம். சமயமும் மதமும்        சமயம் வேறு, மதம் வேறு. மதம் என்னும் சொல், “கொள்க...
Read more

சிறுவர் கதைக் களஞ்சியம் -செல்லாக் காசு -

-
Image
தினமணி சிறுவர் மணியில் வெளியான "செல்லாக்காசு" என்ற  சிறுகதையை சாகித்ய அகாதெமியினர் தேர்வு  செய்து "சிறுவர் கதைக் களஞ்சியம்" என்னும்  நூலில் இணைத்திருக்கிறார்கள்.  அந்தக் கதையை என்னை எழுதத் தூண்டியது என் தாய் - தந்தை என்னிடம் கொடுத்த அன்றைய  காசுகள்தான். படத்தைப் பாருங்கள் புரியும்.  மேலும் அந்நூல் குறித்த ஆய்வுரையும் வழங்க என்னைப் பணித்திருக்கிறார்கள் சாகித்ய அகாதெமியினர். அவர்களுக்கு என் வாழ்நாள் முழுவதும் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். இந்தப் பேறு வேறு யாருக்குக் கிடைக்கும்.... மகாகவி  பாரதியார் , மறைமலையடிகள், பாரதிதாசன், பெரிசாமித்தூரன், கி.வா.ஜ.,  அழ.வள்ளிப்பா, தமிழ்ஒளி, வானதி திருநாவுக்கரசு,  வாண்டுமாமா  முதலிய எழுத்து ஜாம்பவான்களின் கதைகளுடன் என் கதையும் உள்ளது நெஞ்சை நெகிழச் செய்கிறது. (தாய்-தந்தை என்னிடம் தந்துவிட்டுச் சென்ற விலைமதிக்க முடியாத சொத்து இவை. 1975களில் இந்தக் காசுகளை வைத்துப் பொருள்களை வாங்கிய அந்த அனுபவம்,  நினைவு நெஞ்சைவிட்டு அகலாமல் இருக்கிறது.
Read more